Mueller Science - Tarot Tarock Spielkarten - Court de Gébelin Etteilla Papus Oswald Wirth Waite Crowley

Herkunft von Enoch, dem ältesten Sohn Kains, Hermes Trismegistos (Thot) und dem Griechen Cadmus (laut Eliphas Lévi, 1854);
Herkunft von Hermes Trismegistos bereits laut Etteilla, 1783/85

2170 v. Chr. Herkunft aus Ägypten (laut Antoine Court de Gébelin, 1781);
der sog. Einweihungstempel in Memphis (Paul Christian, 1870; Woldemar von Uxkull, 1922) ist derart zerstört, dass ein Zusammenhang der 22 Säulen mit Tarotbildern nur vermutet werden kann:
Oswald Wirth zeichnete den Grundriss der Krypta eines Osiristempels, auf dem man die 22 grossen Arkana findet

1. Jh. n. Chr. Herkunft aus Kabbala und Alchemie (laut Etteilla, 1783; Eliphas Lévi, 1854)

Herkunft aus Indien (Samuel Weller Singer, 1816; W. A. Chatto, 1848);
die ersten Darstellungen der androgynen Gottheit Ardhanari stammen aus dem 1. Jh. n. Chr.

520 nach der Zerstörung der Bibliothek von Alexandria (vermutlich um 391) sollen sich laut Paul Foster Case („The Tarot, A Key to the Wisdom of the Ages“, 1947) in Fez gelehrte Männer aus aller Welt getroffen haben; um ihre Verständigungsschwierigkeiten zu überbrücken, erfanden sie den Tarot

vor 642 Die Symbolik der vier Farben und der einzelnen Karten der kleinen Arkana stammt - laut Paul Huson (2004) - aus dem persischen Reich (vor der Eroberung durch den islamischen Herrscher Omar)

600-900 Viele Decks haben die Maya-Kultur zum Inhalt

8. Jh. Die Sarazenen sollen die Karten zum Spiel und zum Wahrsagen benutzt haben

Die „Zigeuner“ brachten den Tarot von Ägypten nach Europa (laut Antoine Court de Gébelin, 1781; J. A. Vaillant, 1857; Papus, 1889; Sergius Golowin, 1975);
jedoch: Die Zigeuner sind ursprünglich indischer Herkunft und kamen erst nach 1400 nach Europa; als Mittel zum Wahrsagen benutzen sie Karten erst seit ca. 1850, und zwar nur „gewöhnliche“ Karten, keine Tarot-Karten (sonst vor allem die Hand)

1459/60 Papst Pius II. hat in Mantua eine europäische Friedenskonferenz einberufen. Da es den Kardinälen Nikolaus von Kues und Basilius Bessarion langweilig war, erfanden sie den Tarot

II: Wissenschaftlich einigermassen fassbar

7.-9. Jh. ein chinesischer Text besagt, dass Spielkarten in der Mitte der T’ang-Periode (618-907) verwendet wurden
http://www.wopc.co.uk/history/earlyrefs.html
http://www.gamesmuseum.uwaterloo.ca/Archives/Wilkinson/Wilkinson.html

969 Gemäss einem Bericht spielte der chinesische Herrscher Mu-tsung am Silvesterabend Karten mit seiner Frau

12. Jh. Spielkarten sind in Korea und China (11. Jh. Elfenbeintäfelchen, Holz- und Tontafeln) nachgewiesen; angeblich auch in „Persien, Arabien“

http://www.cs.man.ac.uk/~daf/i-p-c-s.org/faq/history_1.php

um 1240 vielleicht bringen Mongolen beim „Mongolensturm“ in Osteuropa einzelne Spiele mit sich, beispielsweise nach Polen und Ungarn
http://trionfi.com/0/p/00/

1300-1399

14. Jh. (Vermutung:) ein Satz von 52 Spielkarten (= kleine Arkana) kommt nach Europa aus der islamischen Welt (über Persien und Ägypten zur Zeit der mameluckischen Dynastie, 1250-1517);
im Topkapi-Museum in Istanbul befindet sich ein Deck aus dem 14. Jh. (bereits um 1300 gedruckt);
diese sogenannten Mamelucken-Karten, bestehen aus Kelchen, Schwertern, Münzen und Poloschlägern (Stäben) sowie einem Herrscher und ein bis zwei Wesiren (oder: männlichen Untergebenen); die vier Farben können als Beamte am Hof des Sultans gedeutet werden: Mundschenk, Schwertträger, Schatzmeister, Polospieler;
möglicherweise spielt auch Indien eine Rolle (siehe 1527)

1337 Das Kartenspielen („ludere … ad paginas“) ist verboten in der Abtei St. Victor in Marseille
http://trionfi.com/0/p/00/

1340 angeblich schon Spielkarten in Böhmen (erwähnt in einem Buch von F. L. Hübsch, 1849)

1367 erste urkundliche Erwähnung von Spielkarten: in Bern wird der Gebrauch des „Gebetbuchs des Teufels“ untersagt (gemäss einer Liste von Gerichts-Akten, wahrscheinlich geschrieben vom Berner Chronisten Konrad Justinger und aufbewahrt in der österreichischen Nationalbibliothek in Wien)

Frühere Erwähnungen, wie diejenige in der Chronik des Venezianers Sandro di Pipozzo (1299) und die Verbote des Bischofs von Würzburg (1329) und von Alfons XI., König von Kastilien (1332 oder 1342), gelten als zweifelhaft

1369 der französische König Karl V., der Weise, untersagt das Kartenspiel per Dekret

1374 der grosse Dichter Francesco Petrarca hinterlässt ein Gedicht, das er "trionfi" nannte; es hat sechs Teile: Liebe, Keuschheit, Tod, Ruhm, Zeit, Ewigkeit

1375 der Magistrat von Florenz verbietet die „Naibbe“

1377 Johannes von Rheinfelden beschreibt das 4x13 Blatt mit König, Ober und Unter (aber auch Dame oder Königin war „schon bekannt“); die Zahlenkarten zeigen Bilder von Berufen: "Anno Domini 1374 kam ein Spiel zu uns, das ein Kartenspiel genannt wird, und das in wunderbarer Weise den Zustand dieser Welt beschreibt. Doch woher es stammt, wer es erfunden hat und was damit tut, entzieht sich meiner Kenntnis." Genaueres:
http://trionfi.com/tarot/0c-imperatori-decks/01-arne-joenssen-johannes-rheinfelden/

in Viterbo wird das „Spiel aus dem Land der Sarazenen“ verboten („Feliciano Bussi zitiert 1742 angeblich einen Chronisten namens Covelluzo“)

1377-97 Das Kartenspiel wird verboten in Siena, Basel, Paris (1377), Regensburg (1378), Brabant, Konstanz (1379), Barcelona, Nürnberg (1380), Marseille (1381), Lille (1382), Zürich (1389), Holland (1390), Augsburg (1391); Frankfurt am Main (1392), Paris, Ulm, Leiden (1397)

(1392 die sog. Gringonneur-Karten werden heute auf 100 Jahre später datiert)

1400-1499

vor 1410 nach neuesten Forschungen (2005) von Andrea Vitali und Terry Zanetti könnte der Tarot in Bologna erfunden worden sein

1423 Der Hl. Bernhard von Siena soll in Bologna in einer flammenden Predigt die Spielkarten als „Erfindung des Teufels“ bezeichnet haben;
Anhänger des Hl. Bernhard sollen Spielkarten ins Feuer geworfen haben

1423 erste Erwähnung von Imperatori-Decks („carte da imperadori“) aus Florenz in Ferrara;
vielleicht sind die 9 „Rothschild“-Karten, vermutlich von Giovanni dal Ponte (um 1430) gestaltet, solche Imperatori-Karten

Vor 1425 Martiano da Tortona beschreibt Spielregeln für das Kartenspiel

1425 „Trionfi“-Spiel: „Michelino Deck“ (verloren) mit 60 Karten, von denen 16 griechische Gottheiten zeigen (von Jupiter bis Daphne und Cupido); statt vier Farben werden vier Arten Vögel verwendet (Trionfi= Triumphe= Trümpfe, welche über die „Farben“ siegen konnten – vielleicht sind sie eine Abbild der damaligen öffentlichen Triumphzüge)

1426 In der Nördlinger Spielordnung wird eine Kartenspiel bezeugt, dessen höchste Karte der „Karnöffel“ (vielleicht: Kardinal; eher Landsknecht oder „Trumpfuntermann“) war;
der Name könnte auch vom indischen Kartenspiel „Ganjifa“ abgeleitet sein (siehe 14. Jh. und 1527);
Motive auf den Karten sind z. B. Kaiser, Papst und Teufel, „dann folgten adel, bürger, bauern, könige, obermänner oder reisige“

1428 nach den Forschungen von Michael Dummett („Il Mondo e l’Angelo“, 1993) könnte der Tarot in Mailand erfunden worden sein

1430 ältestes erhaltenes Kartenspiel: „Stuttgarter Kartenspiel“, hat noch keine „Trionfi“

1440 In einem Gedicht tauchen die Wörter „Triomphi“ und „minchiatar“ auf;
(erstes erhaltenes Minchiata-Deck erst 1725; einzelne Figuren vermutlich bereits auf den Rosenwald-Holzschnitten aus Florenz, um 1500; speziell sind die weiblichen Knappen und die Kentauren)

1441 „Trionfi“-Spiel: 67 Karten erhalten: Visconti di Modrone oder Cary-Yale-Tarocchi; vermutlich 5x16 Struktur mit weiblichen Pagen und Rittern (früher auf 1466 datiert)

1443 In Würzburg und Zürich ist das „Kaiserspiel“ („ludus Caesarum“) bekannt; es ist identisch mit dem Karnöffelspiel; das Karnöffelspiel wurde 1446 in Augsburg verboten

um 1450 Das Tarotspiel wird erwähnt in Mailand (Filippo Maria Visconti) , Ferrara (Este), Florenz und Siena;
gespielt wird es vermutlich ähnlich wie Bridge

um 1450 der florentinische Maler Francesco Psellino illustriert die sechs „Triumphe“ des Gedichts von Petrarca in kräftigen Farben auf zwei Holztafeln

1452 Pierpont-Morgan-Bergamo-Tarocchi (auch Visconti-Sforza-Tarocchi); ursprünglich 5x14 Struktur, später ergänzt durch 6 Trumpfkarten;
insgesamt sind 250 oder 300 Karten aus 15 oder 20 verschiedenen „Visconti-Spielen“ erhalten

1450/55 In Wien entsteht das Hofämterspiel mit 48 Karten, die alle erhalten sind; sie zeigen Berufe, z. B. Trompeter, Bäcker und eine Närrin, in hierarchischer Ordnung des adeligen Hofes;
die kolorierten Holzschnitte sind nummeriert, die Farben tragen die Wappen von Böhmen, dem Deutschen Reich, Frankreich und Ungarn

1460/70 Massenproduktion des Standardspiels mit 22 Trumpfkarten; ab 1480 auch in Lyon;
Warum es gerade 22 sind und weshalb sie gerade 22 Motive zeigen und erst noch in einer bestimmten Reihenfolge stehen, ist umstritten. Jedenfalls hat das hebräische Alphabet 22 Buchstaben, und im kabbalistischen Lebensbaum gibt es 22 „Pfade der Weisheit“.
Weiter wird behauptet, es gebe 22 Bücher des Alten Testaments, ebenso viele Schöpfungstaten Gottes und Tugenden Christi.
Im Würfelspiel gibt es mit zwei Würfeln 21 Möglichkeiten; vielleicht trägt der „Narr“ deshalb keine Nummer

1465/70 Mantegna-Tarot (auch: Carte di Bandini); vermutlich von einem Schüler des venezianischen Malers Andrea Mantegna, Parrasio Michele;
5x 10 Karten („werden von der Forschung nicht als Tarocchi gewertet“); von mehreren Malern kopiert; auch Albrecht Dürer machte davon 21 Federzeichnungen;
die Karten verdeutlichen den Weg zu Gott;
die fünf Gruppen zeigen: 1. Das weltliche Leben (vom Bettler bis Papst), 2. Die neun Musen und Apollo, 3. Kunst und Wissenschaft, 4. Geistige und weltliche Eigenschaften und Tugenden, 5. Die Planeten und die himmlische Sphäre

1470 Ein Manuskript eines franziskanischen oder dominikanischen Gebets („Sermones de Ludo cum Aliis“ – im Englischen auch bekannt als „Steele sermon“) listet die 22 Trumpfkarten mit Bezeichnung auf: „Each of the 21 points of the dice consecrates you to the devil“;
und: „El matto sie nulla“
http://www.tarotpedia.com/wiki/Sermones_de_Ludo_Cum_Aliis
http://l-pollett.tripod.com/cards26.htm
http://trionfi.com/0/p/17/t1.php
http://www.tretre.it/index.php?id=75#
http://www.tarothermit.com/ordering.htm
http://forum.tarothistory.com/viewtopic.php?f=11&t=52&sid=674fdf069ef7b56163b92dd8538f438d

1479 In dem in Konstanz entstandenen „Schachzabelbuch“ werden in einer kolorierten Federzeichnung Mann und Frau beim Kartenspiel an einem runden Tisch gezeigt

1487 gewöhnliche Spielkarten werden mit Wahrsagerei in Verbindung gebracht

vor 1480 Die Franzosen führen die Farben Herz, Keule, Pik und Diamant ein

1491 Sola-Busca-Tarocchi; erstmals auch alle Zahlenkarten bebildert; die grossen Arkana zeigen historische Persönlichkeiten, vor allem aus dem alten Rom, sie sind mit Namen versehen und numeriert;
neben dem „Mato“ und den Tugenden Kraft (11) und Gerechtigkeit (8) sind die Personen: Panfilio, Postumio, Lenpio, Mario, Catulo, Sesto, Deo Tauro, Nerone (= 8), Falco, Venturio, Tulio (= 11), Carbone, Catone, Bocho, Metelo, Olivo, Ipeo, Lentulo, Sabino,
Nenbroto (= Nimrod; entspricht im Cooke-Manuskript, 1410, Nembroth),
Nabuchodenasor (= Nebukadnezar; entspricht im Regius-Poem, 1390, Nabugodonosor, in Sebastian Brandts "Narrenschiff", 1494, Nabuchodonosor)
http://www.albideuter.de/html/sola-busca.html

Ende 15. Jh. die sog. Gringonneur-Karten, welche früher auf 1392 datiert wurden; sie stammen vermutlich aus Venedig oder Ferrara; 17 Karten sind erhalten in der Bibliothèque Nationale in Paris, 10 davon zeigen Ähnlichkeit mit dem Mantegna-Spiel

1500-1599

um 1500 in Südfrankreich entsteht der „Tarot de Marseille“;
älteste Version: „Cary sheet“ mit etwa 16 Trümpfen
(die heute bekannte Version erst 1760 mit erstmals numerierten grossen Arkana);

von den ungeschnittenen Rosenwald-Holzschnitten sind zwei verschiedene Exemplare erhalten

1505 erstmals der Begriff „tarochi“ in Ferrara (vorher: carte da trionfi = Karten mit Trümpfen) und „Taraux“ in Avignon

1505/10 Der Mainzer Buchdrucker Johann Schöffer publiziert Wahrsagebücher, darunter: „Eyn loszbuch aus der Karten gemacht“ (Nachdruck 1890); betrifft Spielkarten,
gemäss Paul Huson (2004, 46) bereits in den 1480er Jahren geschrieben

1527 Gedichte, die als Motiv eine Tarot-Karte benützen, werden als „Tarocchi appropiati“ bezeichnet;
Die "Merlini Cocai Sonnets" enthalten fünf Sonette von Teofilo Folengo; im einen werden alle 22 grossen Arkana erwähnt; in den andern vier (vermutlich erst in der Ausgabe von 1546) beziehen sich auf das Schicksal der beschriebenen Person;
http://www.tarotforum.net/archive/index.php/t-42364.html

1527 Der indische Mogul-Herrscher Babar sendet ein Spielkarten-Desk seinem Freund; dieses „Ganjifa“ besteht aus 96 Karten und hat acht Farben; vermutlich gab es das Spiel schon früher; Einflüsse von einerseits Persien, anderseits China sind möglich

um 1530 In Florenz entsteht das Minchiate-Deck (auch: Germini oder Gallerini), dabei sind 20 zusätzliche Trümpfe zwischen Turm und Stern eingefügt: die bisher fehlenden vier Tugenden, die vier Elemente und die 12 Tierkreiszeichen
http://www.tarothermit.com/florence.htm

1540 erster Nachweis, dass Tarotkarten (angeblich nur der „coin suit“) zum Wahrsagen benutzt wurden: Le Sorti di Francesco Marcolino da Forli; aber keine Deutung einzelner Karten;
http://www.tarothermit.com/more.htm

1557 Der Lyoner Kartenmacher Catelin Geofroy bringt die Trümpfe in eine Reihenfolge; die Farben zeigen: Fasan, Löwe, Papagei und Affe

1560 in Französischen (Paris) wird erstmals das Wort „tarot“ verwendet für Italienisch „tarocchi“

1572 Girolamo Gargagli berichtet von einem Tarocchi-Spiel, bei dem die Karten den Anwesenden zugeordnet wurden und diese das dann begründen mussten

1598 In einem Prozess in Venedig wird Tarot mit Hexerei in Verbindung gebracht

1594 In den Statuten der Gilde der Kartenmacher zu Paris nennen sich die cartiers selbst „tarotiers“

1600-1699

1. H. 16. Jh. „Tarot de Paris“; erstes vollständig erhaltenes Deck; nach italienischer Vorlage; hier sind die grossen Arkana erstmals numeriert

1622 ein Jesuit bemerkt, „dass Tarock in Frankreich häufiger gespielt wurde als Schach“;
100 Jahre später galt es – laut einem französischen Spielbuch – als „veraltet“

1637 Michel de Marolles verfass die ersten Spielregeln für das französische Tarock („Règles du jeu des tarots“)

1650/60 Jacques Vieville zeichnet ein Tarot-Deck (eher den italienischen Vorbildern ähnlich als dem Tarot von Marseille); fügt später eine Numerierung dazu

1660/65 Giuseppe Maria Mitelli druckt in Bologna ein Tarot-Deck: „Tarocchini“, mit nur 62 Karten

1700-1799

1725 „Ancient Minchiate Etruria“

1731 Der ehemalige Priester Jean Terrasson beschreibt in seinem Buch „Seth“ (von Matthias Claudius 1777 ins Deutsche übersetzt) die Einweihung des Prinzen von Memphis in die alten ägyptischen Mysterien

1735 erste Deutungen einzelner Karten zum Wahrsagen: Robert Antrobus: „The Square of Sevens“ (Nachdruck 1896); betrifft nur die kleinen Arkana: http://www.gutenberg.org/files/19687/19687-h/19687-h.htm
und könnte ein Hoax sein:
http://marygreer.wordpress.com/2008/04/03/a-hoax-revealed-update-on-the-square-of-sevens/

vor 1750 ein Manuskript, das 1989 Jahre von Franco Pratesi entdeckt wurde (bezeichnete als „Pratesi’s Cartomancer“), beschreibt eine rudimentäre Symbolik von 35 Karten des Bologneser Tarot
http://www.tarotforum.net/showthread.php?t=4398&page=3&pp=10&highlight=pratesi
http://www.tarotpedia.com/wiki/Bolognese_Tarot_Divination

um 1750 A. Göbl: Bairisches Tier-Tarot

1753 Etteilla: „L’Abrégé de la cartomancie“ (?); nähere Angaben zu Etteilla
http://robjo.wordpress.com/2006/09/30/etteilla-pattern-tarot/
http://noreah.typepad.com/tarot_arkletters/2007/02/masonic_martini.html
http://www.tarotforum.net/archive/index.php/t-122602.html

1760 Tarot de Marseille aus der Manufaktur von Nicolas Conver

1770 Etteilla: „Grand jeu d’Oracle des dames“ (deutsch 1793: „Theoretischer und praktischer Unterricht über das Buch Thot …“; (Neuausgabe 2003)

1773 Etteilla: „Etteilla ou la manière de tirer les cartes“; er versuchte durch einige Veränderungen an den Spielkarten den ägyptischen Tarot zu rekonstruieren

1775 Antoine Court de Gébelin schaut einem Besucher „aus Deutschland oder der Schweiz“ beim Tarockspielen zu

1780 Giacomo Zoni druckt in Bologna ein Tarot, das eine leichte Abwandlung des Tarot de Marseille von 1760 ist

1781 esoterische Deutung der Tarot-Karten durch Antoine Court de Gébelin (im 8. Band von „Le monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne“; insgesamt sind 9 Bände, 1773-82 erschienen); er deutet die Symbole des Marseiller Tarots als Zeichen der Mysterien der ägyptischen Gottheiten Isis und Thot; er sieht den Tarot als „Königlichen Weg“ zur Weisheit resp. „Königlichen Weg des Lebens“;
er und ein Comte de Mellet (in einem kurzen Artikel in „le monde primitif“) ordnen den 22 grossen Arkana die 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets zu

1783-85 nachdem Etteilla die Tarot-Karten entdeckt hat, gibt er ein fünfbändiges Werk über die Tarot-Divination heraus: „Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots“ (Nachdruck 1977);
der Tarot gehe auf einen Plan von Hermes Trismegistos zurück
das „Buch Thot“ sei im „Tempel der Hitze oder des Feuers“ in der Nähe von Memphis geschrieben worden;
Etteilla verbindet bereits kabbalistische Ideen mit dem Tarot

1789 Etteilla veröffentlicht sein eigenes Tarot: „Grand Etteilla“; es ist von 1-78 durchnumeriert und unterscheidet nicht zwischen grossen und kleinen Arkana;
es gibt heute Reproduktionen der Versionen von 1826 und 1870;
1838 publizierte Julia Orsini eine Anweisung, wie diese Karten zu lesen seien

ab 1793 Marie Anne Lenormand beginnt in Paris für berühmte Leute Karten zu legen; sie arbeitete mit 14 verschiedenen Decks, auch Spielkarten;
die „Lenormand-Karten“ stammen nicht von ihr, sie entstanden erst nach ihrem Tod (1843); es sind keine Tarot-Karten, sondern Wahrsagekarten:
die grossen (54) erschienen erstmals 1845 begleitet von 5 Büchern; sie gehen vermutlich auf Etteillas Deck zurück,
die kleinen (36) erschienen erstmals um 1850 und stammen aus der Biedermeierzeit; sie gehen auf ein Nürnberger „Spiel der Hoffnung“, um 1800, zurück

1800-1899

1818 Tarot de Besançon: Päpstin und Papst umbenannt in Jupiter und Juno; dasselbe auch im 1JJ-Tarot, der als gewöhnliches Kartenspiel unter der Bezeichnung „Troccas“ im romanischsprachigen Teil Graubündens gespielt werden soll (im Oberwallis: „Troggu“ mit 62 Karten)

1854 Eliphas Lévi sieht den Tarot als Weg der Selbsterkenntnis und die Herkunft aus Ägypten über Palästina, daher ein enger Zusammenhang mit der Kabbala (auch die „wirkliche Astrologie“ stütze sich auf die Kabbala)

1857 J. A. Vaillant behauptet, der Tarot sei von den Zigeunern nach Europa gebracht worden

um 1857 im amerikanischen Poker wird der Joker eingeführt (kommt aber vermutlich aus dem Elsass)

1870 Paul Christian: „Historie de la Magie, du Monde Surnaturel et de la Fatalité à Travers les Temps et les Peuples“; führte die Bezeichnung Arkana“ für „Trionfi“ ein
er beschreibt eine religiöse Zeremonie im Alten Ägypten, die in 78 Stufen erfolgte; die 22 Grossen Arkana sollen sich in den Interkolumnien eines ägyptischen Tempels befunden haben (bereits beschrieben in Christians Buch „L’homme rouge des Tuileries“, 1863);
die Planetensymbolik der Astrologie findet ihren Niederschlag in den Symbolen der Tarotkarten

1888 Eugène Jacob (Ely Star) führt die Unterscheidung von grossen und kleinen Arkana ein (in „Le mystère de l’horoscope“)

1888 S. L. McGregor Mathers, Mitbegründer des Ordens vom „Golden Dawn“ veröffentlicht „ The Tarot. Its Occult Significance, Use in Fortune-Telling, an Method of Play“ (Nachdruck 1973)

1889 Tarotdeck von Oswald Wirth unter Anleitung von Stanislas de Guaita; basiert auf dem Mailänder-Tarot, enthält aber nur die 22 grossen Arkana;
auch gedeutet von Elisabeth Haich („Tarot“, 1969)

1889 Papus: „Tarot der Zigeuner“ ("Le Tarot des Bohémiens - le plus ancien livre du monde"); deutsche Neuausgabe 1979 (darin ist das Deck von Court de Gébelin abgebildet, ferner „die Karten von Guaita und Wirth“); sieht die Herkunft des Tarot aus Atlantis (in Ägypten wurde es nur weiterentwickelt), neben den Bezügen zur Kabbala gibt es auch solche zur Astrologie

1889 Arthur Edward Waite (unter dem Pseudonym: „Grand Orient“): „Handbook of Cartomancy, Fortune-Telling and Occult Divination“

1896 Zeichnungen eines ägyptischen Tarot von Maurice Otto Wegener in einem Buch von René Falconnier nach Ideen von Paul Christian (1870)

1900-1999

1909 Papus: „Tarot der Weissagung“ („Le Tarot divinatoire“) mit eigenem Deck, gemalt von G. Goulinat

Dez. 1909 Rider-Waite-Tarot von Arthur Edward Waite mit der amerikanischen Künstlerin Pamela Colman Smith, im Verlag Rider & Son, London, erschienen; die Zahlenkarten sind szenisch illustriert, einige davon in Anlehnung an die Sola-Busca-Tarocchi (1491)

1920 Ernst Kurtzahn: Der Tarot (Nachdruck 1983): Man findet die Symbole und Zahlen für die grossen Arkana in den Weissagungen des Hesekiel und St. Johannis

1922 Woldemar von Uxkull: „Eine Einweihung im alten Ägypten. Nach dem Buch Thoth geschildert; mit 22 Rekonstruktions-Zeichnungen im Text von Leo Sebastian Humer nach dem Bildercyklus im Einweihungstempel zu Memphis“;
im Vorwort wird präzisiert: es handelt sich um 22 Wandgemälde (nicht Säulen), „das sogenannte Buch Thot“. „Das Buch Thot selber ist eine historische Tatsache … Für mein Buch ist es nach alten Angaben und Beschreibungen wieder hergestellt von Leo Sebastian Humer, einem talentvollen Innsbrucker Meister.“

1927 Oswald Wirth veröffentlicht eine eigenes Tarotspiel („Le Tarot des Imagiers du Moyen Age“)

1938 In seiner Autobiographie „Shadows of Life and Tought“ weist Arthur Edward Waite nach, dass der Tarot nichts mit der Kabbala zu tun hat

1944 Crowley Tarot (oder: O. T. O. -Tarot oder Thoth-Tarot) von Aleister Crowley und Frieda Harris; zuerst als Buchillustration (in „Das Buch Thot“, 1944), erst 1969 als Deck;
soll inspiriert sein vom „Buch T“, das den Ordensmitgliedern des Golden Dawn für den Entwurf ihrer eigenen Tarotkarten zur Verfügung gestellt wurde

ca. 1965 Mit der Hippie-Bewegung beginnt ein neuer Tarot-Boom

1970 nach den Zeichnungen des (angeblich) ursprünglichen Golden Dawn Tarots von Israel Regardie entstand der von Robert Wang gemalte Tarot des Golden Dawn

1975 Sergius Golowin: „Die Welt des Tarot. Geheimnis und Lehre der 78 Karten der Zigeuner“: mit Karten des Künstlers Walter Wegmüller

1978 Motherpeace Tarot von Karen Vogel und Vickie Noble

1984 Mario Montano/ Andrea Zeugner: „Tarot. Spiegel des Lebens“ (intuitives Tarot);
1990: „Poker mit dem Unbewussten – Praxis des intuitiven Tarot“

1988 „Flying Hearts Tarot – Lachend das Leben spielen“

1989 „Tarot der Ursprünge“ von Sergio Toppi

1990 Tarot of the Old Path (dt.: „Tarot der weisen Frauen“) von Sylvia Gainsford und Howard Rodway

1994 The Shining Women Tarot von Rachel Pollack

1995 Uli Lorenz, Michael Schlosser: „Spiele der Weisheit. 78 Tarotkarten für Selbsterfahrung und biblische Meditation“; ist kein biblischer Tarot